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  • 境由心造与心灵环保

    愿生秽国教化众生，不愿往生净土，是事云何？”答曰：“此人亦有一徒。何者？若身居不退已去，能处染不染，逢恶不变，如鹅鸭入水，水不能湿，如此人等，堪能处秽拔苦。”④ 　　与唯心净土的理论略有不同，在这种...贪欲而生成的心境，以及由此而来而看到的世界，就是一片秽土而不是净土。当今的不少人之所以会挣扎于心灵的痛苦与精神的烦恼之中，就是因为那些人的心中充斥着太多的贪欲，在那些人的意念之中有太多的欲求，故而以不...

    李万进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（二）

    法，能够修行佛法。这时，依靠般若的智慧，也能够善巧地取舍和观察当取当舍之处；这样，对于取舍之处毫不蒙昧；然后在修行的时候也一定能够产生定信；产生定信之后，于佛法当中自然会得不退转。所以说依止静处会具足...修行也会为之丧失。 　　那么恶友伴的危害是什么呢？他的危害是能让你过去已有的功德渐渐退失，未出生的功德不再出生，绝对不会升起的恶念全部升起，这是恶友伴对你的“加持”。你不小心...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记（三）

    能够脱离出来，这样的话，不称为对三宝的信心。 　　真正对三宝的信心，指的是什么呢？就是在任何时候，自己于三宝的信心坚定不退。即便是被水冲走了的时候：不要紧的，任何一个情况都有三宝证知于我，这一切都是...只能做一些表面上的加持，真正从轮回的牢狱中解脱出来是根本不可能的。为什么呢？因为这些具足了所谓外表上看到威德和能力的神祗、龙、神全部都是因为妄想和分别，因为他们“我执”的缘故，也...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（五）

    吧！如果你这样的想的话，那就已经退失了菩提的发心。因此，不要说自己忍不住，也不要自己忍不住，因为这样一个粗重的外缘正是检验自己的时候。所以自己在任何时候都要这样的观察自己。 经书上也是这样...的,“无有违缘无悉地”。所以说，如果产生很多的违缘，自己非常难忍，让自己非常恼火的话，那么这个时候自己应该在心中不仅是不退失勇气，反而能生起更加坚强的勇气来。这是很重要的。有位...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html

  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    经等，劝念佛名、观相。求生净土者，但以凡夫障重，法身幽微，法体难缘，且教念佛，观形礼赞，障断福生，愿行相资，求生净土，拟逢化佛，以作不退良缘。所以上代通人，咸依此教，观形念号，求见化身，冀命终时，亲来...烟云所湮没不彰的观佛相好的行仪。 　　敦煌文献中保存有7个题名为《佛说相好经》的写卷，以及3个与此内容相同的写卷。 　　据笔者目前所知，最早研究此经的是方广锠先生在《敦煌学大词典》中一条近300字...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html

  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    、法、僧德，实为人间本具成分，欲令生发增长，转恶浊人间进为善净之人间，须归依已获成就之佛、法、僧为胜增上缘，摄护不退，而奉佛等先觉为师，依佛十善等法而行，与三乘贤圣僧为友，即为造成人间净土之因缘也。故...全宇宙的，而全宁南亦即为个人的，随举一事无不皆然，于是不离有限而皆成无限，可以长时的勇猛精进为净土之创造，更无退转之虞矣！”。所以“以最高上清净之佛法为依止，发生强勇之中心势力，能止息睹恶以勤行众善，...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html

  • 法统之争——菏泽洪州禅法之考察

    智人。是旨，依凡广誓修行，遭难不退，遇苦能忍，福德深厚，方授此法。如根性不堪，称量不得，须求此法，违立不德者，不得妄付《坛经》。告诸同道，令知密意。山　　这种“《坛经》传宗”的说法与菏泽对抗北宗时虚构...不属于南宗禅，而牛头被南宗视为道信的旁出。因此，中唐初期南宗禅最主要的两大流派就是菏泽宗与洪州宗。《全唐文》卷731贾悚《扬州华林寺大悲禅师碑铭序》：“曹溪既没。其嗣法者神会怀让又析为二宗。”根据相关...

    何照清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html

  • 宗教改革：慧能禅学的深层结构及意义

    信徒们将此顿教法门，发愿修持，广泛传布，“终身不退者，定人圣位”。并作一无相颂，指出，“此颂是顿教，亦名大法船迷闻经累劫，悟则刹那间。” 　　较之道生，慧能的顿悟，有了不二法门、无念、无住哲学和...卑高有差”的形而上学思想，其后期著述幻直行经序》、《合放光光赞随略解序》对“不恃不处，两忘玄漠”的大乘般若思想有很好的论述。 　　道安以后，道生提出顿悟成佛的口号。胡适先生说，道生对印度佛学开了一炮...

    刘孟骧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html

  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    涅槃后四百五十年，当至雪山，为五百仙人宣畅敷演十二分教，教化成熟五百仙人，悉令得不退转，而后方入涅槃。 　　一种是“文传”，如《菩萨处胎经》和《摩诃摩耶经》等均载龙宫藏有丰富的大乘胜妙经卷；《龙树...大乘是佛说的论述》。但其立论，往往只注重理论探究，忽略于史学考据，因而多不为一般学者所采信。相比之下，日本佛教学者所作的抗辩，则要有力多了。如著名的伊藤义贤博士（1885—1969年），立足史料，广证博...

    净旻法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html

  • 大圆满法加行 因果不虚（2）

    吉祥圆满，扎西德勒！ 回向： 此福已得一切智，摧伏一切过患敌， 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！ 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持， 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就....cn/download/wenziziliao/大圆满加行因果不虚2.doc 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天...

    达真堪布 开示

    因果|大圆满法

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
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